四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学(xué)老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗>

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的(de)思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的(de)直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边(biān)沁提出了(le)善的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是(shì)给(gěi)大(dà)多数(shù)人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗>

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境

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