不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)是被(bèi)动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原以及不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时,学(xué)于余句式，不(bù)拘于时句(jù)式还原(yuán)，不(bù)拘于时句(jù)式翻译(yì)，不拘于时句式是什(shén)么等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学(xué)习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从(cóng)师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道(dào)受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师(shī)而问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师(孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞(xiū)，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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