警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗-橘子百科-橘子都知道

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　　恻隐之心仁之端也的意(yì)思(sī)10字，恻(cè)隐之心仁之端(duān)也的意思(sī)是啥是“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思(sī)是同情(qíng)心是(shì)仁(rén)的开(kāi)端，羞耻心是义(yì)的开端的(de)。

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　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思(sī)是同情心是仁(rén)的开端，羞耻(chǐ)心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心(xīn)说的内容(róng)，孟(mèng)子(zi)认为人性本(běn)善，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之(zhī)心”包括四个(gè)方面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是(shì)非之(zhī)心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端(duān)而(ér)自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能(néng)者，贼其警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗(qí)君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民本(běn)、格君心之非，民(mín)为贵社稷次之君为(wèi)轻）和(hé)政(zhèng)治行动，成书(shū)大约在战(zhàn)国中期，属(shǔ)儒家经典著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也(yě)这句的意思

　　　　“恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端(duān)也”的意思是(shì)：同情心就是仁(rén)的开端(duān)。

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之(zhī)端也”出(c警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗hū)自(zì)《孟子(zi)》，在孟子的哲(zhé)学里，人性本善且拥(yōng)有四种(zhǒng)天生就(jiù)有的(de)本心，即恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　这“四心(xīn)”就是“仁(rén)义礼智(zhì)” 这四种道启裂(liè)德范畴的发(fā)端。

　　　　人皆有不忍人(rén)之心

　　　　孟(mèng)子〔先(xiān)秦(qín)〕

　　　　孟子曰：“人皆有(yǒu)不忍人(rén)之(zhī)心。

　　先(xiān)王有不忍人之心，斯(sī)有不忍人之政矣。

　　以不忍人之心，行不忍人之政(zhèng)，治天下可运之掌(zhǎng)上。

　　所以谓人皆有不(bù)忍人之(zhī)心者，今(jīn)人(rén)乍(zhà)见孺子(zi)将入于井，皆有怵惕恻隐之心(xīn);非(fēi)所以(yǐ)内交于孺子(zi)之父母也，非所以要(yào)誉于乡党朋(péng)友(yǒu)也，非恶其声(shēng)而然也。

　　由是观之，无恻隐(yǐn)之心，非人也;无(wú)羞(xiū)恶之心，非人也;无辞让之心，非人也(yě);无是非之(zhī)心，非(fēi)人也(yě)。

　　恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之(zhī)端也;是非之心，智陵旁并之端也。

　　人之(zhī)有是(shì)四(sì)端(duān)也，犹尺迹其(qí)有四体(tǐ)也。

　　有是四端(duān)而自谓不能者(zhě)，自贼(zéi)者也;谓(wèi)其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而(ér)充(chōng)之矣，若火之始然，泉之始(shǐ)达。