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方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方可是什(shén)么意思，方(fāng)生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可(kě)方可翻译(yì)

　　“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可(kě)以就是(shì)不可以(yǐ)，不可(kě)以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄子的哲学观(guān)点，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对运(yùn)动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了事物没(méi)有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世界观中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都(dōu)在不(bù)停地运动变化，但否认了相对静止的(de)存在，否(fǒu)认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方(fāng)生 方可(kě)方不可 方不可方可是(shì)什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不(bù)断地出生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇(piān)目(mù)桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含(hán)齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看起来是千(qiān)差(chà)万别，归根结(jié)底(dǐ)却又是齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和观(guān)点，看(kàn)起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩(zhì)序是暂(zàn)时的(de)、不可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态(tài)与内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存(cún)在(zài)状态就是(shì)稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了(le)生(shēng)存权的激(jī)烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎ简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪ng)种秩序显然是两种不同(tóng)的存在形态。

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