作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次(cì)年到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

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　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办'>每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的(de)文(wén)学(xué)作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代(dài)作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述(shù)了一(yī)家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文(wén)学(xué)士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国(guó)志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

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　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的(de)关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

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