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先考与显考是什么意思区别,先考与显考有何区别

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  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:贪:释(shì)义:欲求(qiú)多(duō)、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思(sī)啊(a),贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应(yīng)一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是(shì):

  1、贪:

  释义:欲求多(duō)、不(bù)知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气(qì);

  二(èr)是(shì)指对人(rén)不满,怪(guài)罪,仇恨(hèn)心和(hé)愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文(wén)解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思维混乱(luàn)。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久(jiǔ)不止;

  天真的昵(nì)称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或某人(rén)非常(cháng)着迷;

  对某些(xiē)事物难以自拔(bá)无法(fǎ)自拔,同“瘾(yǐn)”字一(yī)样。

  拼(pīn)音(yīn):chī。

  出处(chù):《说(shuō)文(wén)解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低;

  走路做事(shì)费得时间长;

  慢也可以(yǐ)解(jiě)释为态(tài)度(dù)冷淡、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传·襄公(gōng)三十(shí)一(yī)年》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚(jù)等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升(shēng)传》:“愿(yuàn)陛下疑(yí)先(xiān)帝之所疑,信先帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的(de)下(xià)一(yī)句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是:怨(yuàn)恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种(zhǒng)心会使人造作恶(è)业,像(xiàng)毒(dú)药会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是修行(xíng)者的重要工作,若(ruò)五毒心不除(chú)而修禅定,则终(zhōng)究是(shì)邪(xié)定;修大(dà)神通(tōng)或(huò)各种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚存(cún),则可(kě)能会变成魔(mó)通或各(gè)种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛道必先(xiān)除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟(shú)的人握(wò)住(zhù)自己快(kuài)乐的钥匙,他不期待别悔纤春(chūn)人使他(tā)快乐,反而(ér)能将(jiāng)快乐与幸福带(dài)给别人。

  世人的理解:

  其实普(pǔ)通人在(zài)酒桌(zhuō)上都懂得适可(kě)而(ér)止(zhǐ),并非别人(rén)让我(wǒ)们(men)饮多少(shǎo)我们就饮(yǐn)多少,都会担心(xīn)饮多(duō)了会醉(zuì),会失态(tài),会干傻事儿,这种能自我约束的竖(shù)或行为,遵纪(jì)守法(fǎ)等等就(jiù)是一种持(chí)戒的表(biǎo)现。

  因此(cǐ)学佛不(bù)能太刻板(bǎn)和(hé)迂腐,并非是我们滴酒不沾(zhān)就(jiù)正(zhèng)确。

  我们要以智(zhì)慧心明白(bái)戒律产生的(de)初衷(zhōng)和目(mù)的是什么,戒律绝不是修行的目的(de),只是一种防患的手段。

  戒(jiè)律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它(tā)是有了漏(lòu)洞才(cái)会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话,订制的戒(jiè)律肯定(dìng)会根(gēn)据具体(tǐ)情(qíng)况的(de)不(bù)同而碧(bì)耐有所调整。

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