登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊而(ér)见者远翻译(yì)句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句(j郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊ù)式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却(què)）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自(zì)然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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