四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的(d珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄e)抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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