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高山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难(nán)得的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地(dì)位的(de)群体，在巨大(dà)的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗dōu)更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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