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柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹

柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无(wú)我这(zhè)般人,李白的(de)诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗内容(róng)是(shì):危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)

  手握日月摘星辰全(quán)诗内容是:

  危(wēi)楼高百(bǎi)尺,手可(kě)摘星(xīng)辰。

  不(bù)敢高声语(yǔ),恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山(shān)上寺院(yuàn)好(hǎo)似有(yǒu)百丈之高,站在上边仿佛都能摘下星辰。

  不(bù)敢高声说话,唯恐惊动了(le)天(tiān)上(shàng)的仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危楼(lóu):高楼(lóu),这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不是实数,这(zhè)里形容楼很高。

  4、星辰:天上的(de)星(xīng)星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是(shì)一(yī)首纪(jì)游写景(jǐng)的短诗。

  诗的(de)内容记录(lù)了李白夜游寺(sì)庙(miào)的有趣经历。

  全(quán)诗没有(yǒu)一个生僻字,从头到尾用“夸张”的手法,形象(xiàng)而又(yòu)逼真地写(xiě)出了山(shān)寺之奇高(gāo),星夜(yè)之奇妙(miào)。

柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹>   “危楼(lóu)高百尺,手可摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)。

  ”这两句(jù)是写山寺之高(gāo)。

  第(dì)一句正面描绘寺楼(lóu)的峻(jùn)峭(qiào)挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍(bèi)显突兀醒目,与“高”字(zì)在同句中(zhōng)的巧妙组合(hé),就确切、生动(dòng)、形象地将山(shān)寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气势(shì)淋漓尽致地描(miáo)摹了出来。

  次(cì)句以极其(qí)夸张(zhāng)的技法(fǎ)来烘托山寺(sì)之高耸云霄(xiāo)。

  字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜(yè)空,非但没有“高处不胜寒”的(de)感慨,反给(gěi)人旷阔感,以星夜的美丽(lì)引(yǐn)起人们对高耸入云的(de)“危楼”的向往。

   “不敢高(gāo)声语,恐惊天上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危楼”时的(de)心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中,读者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这(zhè)样,山寺之高(gāo)也就不言自明了。

   诗人用夸张的艺(yì)术手(shǒu)法,描绘了山寺(sì)的(de)高耸,给人以丰(fēng)富的联想。

  山上(shàng)的(de)这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就(jiù)可以(yǐ)用手摘下天(tiān)上的星星。

  在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动(dòng)了天上的仙(xiān)人。

   此诗语言自然(rán)朴素,却形(xíng)象逼真。

  全诗(shī)无一生僻字,却(què)字字惊人,堪称“平字见奇”的(de)绝世(shì)佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺之(zhī)奇高,把山寺的高耸(sǒng)和(hé)夜(yè)晚的恐惧(jù)写的很逼真,从而将一座几乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏伟建(jiàn)筑展现在读(dú)者(zhě)面前,给人身临(lín)其境的(de)感觉。

  摘(zhāi)星辰、惊天(tiān)人(rén),这些仿佛(fú)是童稚的想法,被诗人信(xìn)手拈(niān)来,用入诗中,让(ràng)人(rén)顿(dùn)感(gǎn)情趣盎然,有返璞(pú)归真之(zhī)妙。

   李(lǐ)白的诗(shī)风豪放雄(xióng)健,想象极其丰(fēng)富,语(yǔ)言自然婉转,音(yīn)律富于变化(huà)而又和(hé)谐统一,具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

  此(cǐ)诗寥(liáo)寥数笔(bǐ),就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了(le)人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创作背景(jǐng):

  这首(shǒu)《夜宿山(shān)寺》,一(yī)般认为是李(lǐ)白的(de)作(zuò)品,在湖北省黄梅县(xiàn)所(suǒ)作,写的(de)是黄(huáng)梅县蔡山(shān)峰顶(dǐng)山的(de)江心(xīn)寺。

  但(dàn)还有多(duō)篇题目与内容均与(yǔ)此诗相(xiāng)近的诗(shī)歌传世,如(rú)《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手扪星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊(jīng)天上人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举手(shǒu)就可以摸到天(tiān)上的星星。

  不(bù)敢高声说(shuō)话,唯(wéi)恐声音太大(dà)会惊动(dòng)天上(shàng)的(de)神仙)等(děng),其作者署名也(yě)相当复杂,有李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简(jiǎn)介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是屈原之后最具个(gè)性(xìng)特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人(rén)。

  有(yǒu)“诗(shī)仙(xiān)”之美誉,与杜(dù)甫并称“李杜”。

  其诗以抒(shū)情(qíng)为(wèi)主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘(huì)自然景色,表达对(duì)祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

  诗(shī)风雄奇豪放,想像丰富,语(yǔ)言(yán)流(liú)转自(zì)然,音(yīn)律(lǜ)和谐多变,善于从民间(jiān)文艺和神话传(chuán)说中吸取营(yíng)养和素(sù)材,构成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰(fēng)。

  存世诗文千余(yú)篇,有《李太(tài)白(bái)集(jí)》三(sān)十卷(juǎn)。

手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗(shī)?

  该句出(chū)自家三少(shǎo)的(de)作品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句,全诗如下:

  手握(wò)日月摘星辰 , 世(shì)间无我这般(bān)人。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾(qián)坤(kūn) , 荒古至今我为尊。

  译文(wén):

  双手(shǒu)的(de)力量(liàng)可以握(wò)住太阳月(yuè)亮(liàng)和星星,人世间(jiān)再也没有第二个似我这样的(de)人。

  双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定(dìng)乾坤(kūn),从荒古到如今只(zhǐ)有我足(zú)够称尊称王(wáng)。

  扩展资料:

  伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明之子(zi),被龙皓晨和采儿的感情所悟,最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒之心给(gěi)了龙皓晨(chén)使其复(fù)活,离开了圣(shèng)魔大陆的位面(miàn)。

  神识碎片柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹来(lái)到斗罗大陆,于星(xīng)斗大森(sēn)林和(hé)霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者,助(zhù)霍雨(yǔ)浩收(shōu)复噬(shì)灵刻刀,将其(qí)净化为生灵之(zhī)金,神识(shí)寄宿于霍雨(yǔ)浩的(de)生灵(líng)之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵(líng)后死(sǐ)亡,化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂。

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