作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得(dé)神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教(jiào)授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没(méi)有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年(nián)于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物(wù)部(bù)分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的(de)价(jià)值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁(qiān)居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二(èr)师(shī)范(fàn)教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(m重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗iáo)述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公(gōng)报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文(wén)三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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