都(dōu)塔尔(ěr)与弹(dàn)布尔的区别(bié)，都它尔和弹布尔区别是都(dōu)塔尔(ěr)：新疆(jiāng)维吾尔族的民间(jiān)弹(dàn)弦(xián)乐器(qì)的(de)。

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都(dōu)塔尔与弹布(bù)尔(ěr)的区别，都(dōu)它尔和弹布尔区别

　　外形像个(gè)长柄的大水瓢，音(yīn)箱面(miàn)板(bǎn)上没有出音孔，没有琴(qín)头(tóu)，有2根琴弦(xián)。

　　音(yīn)色清(qīng)脆、悠扬(yáng)。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹(zī)别克族弹弦(xián)乐器。

　　琴身像一个安了长柄(bǐng)的葫芦水瓢，音箱(xiāng)面板上没有出音孔，没有(yǒu)琴头，有5根钢丝弦，内(nèi)二弦及外二弦调成同度音。

　　音色明净，非常动听。

新疆弹拨乐(lè)器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器(qì)有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器(qì)是(shì)用手指或拨子(zi)拨弦，及用琴竹击弦而发(fā)音的乐(lè)器总称。

　　弹拨乐器分横式(shì)与竖式两类(lèi)。

　　横式，如：筝(古筝(zhēng)和转调筝)、古(gǔ)琴、扬(yáng)琴和独弦琴等(děng)；竖式，如(rú)：琵(pí)琶、阮、月(yuè)琴、三弦、柳琴、冬不拉(lā)和(hé)扎(zhā)木(mù)聂等。

　　下面我(wǒ)将向大羡(xiàn)并家(jiā)介绍新疆的十大(dà)弹拨乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹(dàn)拨尔(ěr)”是维吾尔族所有乐器中最长的乐器(qì)，长1米多，琴体(tǐ)像半个水勺(sháo)，琴(qín)体和琴(qín)头用桑木或红木做(zuò)成，用钢丝(sī)弦五(wǔ)根，内二(èr)弦及外二弦调成同度音，与(yǔ)中(zhōng)弦成四野悄五度关系，音色明净，十分动听。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫

　　 　　图(tú)为最大(dà)的热瓦甫。

　　热(rè)瓦甫多为木制，外形独(dú)特。

　　上部是细长(zhǎng)的琴(qín)身，顶部弯曲，最下方是一个半球形的共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮(pí)蒙(méng)裹，有5-7根弦。

　　它的音色清反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗亮、纯(chún)净，表现力强，所以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不但有美妙的气韵，更有美(měi)观大(dà)方的外(wài)形，琴身由(yóu)很多(duō)牛角(jiǎo)片(piàn)或(huò)骨(gǔ)片镶嵌出形式多样的(de)花纹，并带有规则性的纹路(lù)和图案，显(xiǎn)得美观大方(fāng)，且极具民族(zú)特(tè)色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最(zuì)大的都(dōu)塔尔）传统(tǒng)的.都(dōu)塔尔(ěr)，构造与(yǔ)弹布(bù)尔相似，外形像个长柄的(de)大水瓢，由共鸣(míng)箱、琴头、琴杆、弦轴、琴(qín)马和琴(qín)弦等部分组(zǔ)成(chéng)。

　　制作材(cái)料多采用经过自然干燥的(de)桑木、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音(yīn)声音虽小但音色却(què)很柔美(měi)。

　　都塔尔是一个伴(bàn)奏极佳的乐器，它除了在古典音(yīn)乐《十二木卡(kǎ)姆》中作主要伴(bàn)奏(zòu)外(wài)，还(hái)演奏过有名的曲目(mù)《木夏乌热克木卡姆间(jiān)奏曲》《艾介姆(mǔ)》和《幸福的(de)时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐器里弦(xián)最多的古(gǔ)老民间(jiān)弹拨乐器(qì)，史籍中称七十二弦琵(pí)琶、“喀尔奈(nài)”，形(xíng)状(zhuàng)酷似扬琴，发出的声音清(qīng)脆悦耳(ěr)，近似古(gǔ)筝，但比古筝的音色更明(míng)亮(liàng)，是演奏古典乐曲《十二木卡姆(mǔ)》中不(bù)可缺(quē)少的乐器。

　　它盛行于新疆的(de)麦(mài)盖提、喀什、和田、莎车、哈密(mì)等(děng)地。

　　 　　 5、艾(ài)捷(jié)克

　　 　　艾捷克又名哈尔(ěr)扎克(kè)，起源于古代的波斯。

　　因流行于新疆的麦盖提、巴(bā)楚、阿瓦(wǎ)提(tí)、喀(kā)什(shén)、莎车和库(kù)车等地，所(suǒ)以又名多朗艾(ài)捷克(kè)，是新(xīn)疆的维(wéi)吾(wú)尔(ěr)族(zú)、乌孜别克族和塔吉克族的弓弦乐器(qì)，现盛行于(yú)南疆一带，主要用(yòng)于演奏(zòu)民间歌曲和木卡姆曲调(diào)。

　　 　　 6、萨它(tā)尔

　　 　　萨(sà)它(tā)尔又称“塞(sāi)他尔”，波斯语“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是“弦”，意(yì)思是3根弦的(de)乐器。

　　萨它尔的外形(xíng)与(yǔ)弹(dàn)拨尔相似，因音色明(míng)亮，常常用(yòng)于独奏、合奏(zòu)或做(zuò)为演唱“十二木卡姆”的伴奏乐器(qì)。

　　据(jù)《乐师(shī)史》记(jì)载，早在十四、十五世(shì)纪，维(wéi)吾尔族(zú)民间(jiān)就(jiù)有了(le)这种乐(lè)器，到20世(shì)纪50年代(dài)，萨它尔已遍(biàn)布全疆各(gè)地，并成为维吾尔族人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾西它尔”，是维吾尔族的(de)弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾(wú)尔语是“欢乐”或(huò)“非(fēi)常悦耳好(hǎo)听”的(de)意思(sī)，“它尔”的(de)译(yì)文是琴弦(xián)，合起来的意思就是“悦耳(ěr)的弦乐器”。

　　久已失传，近年才得以复苏，形似曼多林，音色脆(cuì)亮，可用(yòng)于独奏(zòu)、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别(bié)称“喇叭(bā)”，据相(xiāng)传，唢呐最(zuì)初(chū)流传(chuán)于波斯、阿(ā)拉伯一带，是古(gǔ)代波斯语Surnā的音译。

　　它发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧(yāng)歌会、鼓乐班和(hé)地方曲艺、戏(xì)曲的(de)伴奏中应(yīng)用(yòng)，后经过(guò)不断发展改(gǎi)进，不但丰富了演奏技巧(qiǎo)，而且提高(gāo)了表现力，现已成为一(yī)件(jiàn)具有特色的独奏乐器，并广泛应用于(yú)民族乐队合奏或戏(xì)曲、歌舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为“达卜”, 是新疆(jiāng)维(wéi)吾(wú)尔族人(rén)民最喜爱的(de)打(dǎ)击乐器之一，被(bèi)誉为维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木(mù)制，圆而扁(biǎn)平(píng)，周围(wéi)装有(yǒu)许多小铁(tiě)环，表(biǎo)面蒙(méng)以羊(yáng)皮、牛(niú)皮或蟒皮，其中以蟒(mǎng)皮音色最好(hǎo)。

　　它的发音清(qīng)脆响(xiǎng)亮，声(shēng)音力(lì)度变化幅度较大，技巧灵活，可以起到烘托各种不同乐曲情(qíng)绪(xù)的(de)作用。

　　有了它，一切都有了激情。

　　手鼓的发音清脆响(xiǎng)亮，在乐(lè)队中起着统一节(jié)奏和(hé)速(sù)度的作(zuò)用，是名副(fù)其(qí)实的总指挥。

　　同时，它的声音力度变化(huà)幅度较大，技巧灵(líng)活(huó)，携(xié)带方便，可以(yǐ)起(qǐ)到烘托(tuō)各种不(bù)同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗鼓”，在清代史籍中称“哪噶喇”、“奴(nú)古拉”，因鼓(gǔ)身(shēn)用(yòng)铁铸成(chéng)，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之(zhī)称。

　　纳格(gé)拉鼓形状看起(qǐ)来像一(yī)个花盆，鼓面蒙(méng)有骆(luò)驼皮或牛皮，六个纳格拉为一套(tào)，每套(tào)分大中小三组(zǔ)，每组两(liǎng)个(gè)，一奏高音(yīn)，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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