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非练实不食的(de)练实是(shì)什么意(yì)思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江(jiāng)平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充(chōng)满：实心(xīn)、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河(hé)神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了(le)认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期(qī)道(dào)家(jiā)学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力(lì)极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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