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高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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