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仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也嘴巴含胸的感觉知乎。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的(de)练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那(nà)么(me)失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手的情况十次(cì)不(bù)会(huì)超过一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽(suī)然天(tiān)地(dì)很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了嘴巴含胸的感觉知乎凡事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也(yě)不例(lì)外。

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