然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国(guó)之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译以及然则全国之事的然则是什(shén)么意思？，然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则是什么意思(sī)解说，然则全国之事的然则翻译，然则(zé)全(quán)国之事下一(yī)句是什么(me)，然则全(quán)国事的然的意思等问题，小编将为(wèi)你收拾以下常识(shí)：

然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的(de)然则(zé)翻译

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是(shì)“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么全国(guó)的(de)事。

　　出(chū)自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反(fǎn)激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮(niè)沙为坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐(jiàn)深，至石之半，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石(shí)又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结(ji金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名é)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事物(wù)的知(zhī)道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正确(què)，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下发掘(jué)，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于(yú)终年(nián)与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性(xìng)有更详尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石(shí)兽》是(shì)清代文学家(jiā)纪昀创(chuàng)造的(de)一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事(shì)，但(dàn)知(zhī)其(qí)一，不知其二者多(duō)矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在石兽(shòu)淹没的当(dāng)地寻觅(mì)它(tā)们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(zài)(上(shàng)游(yóu))几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那么(me)全国的事，只知(zhī)道表(biǎo)面现象，不知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能(néng)够(gòu)依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用简练(liàn)的言语叙述(shù)了一(yī)则(z金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名é)十(shí)分有(yǒu)教育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的老(lǎo)河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的(de)自以为(wèi)高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具(jù)有(yǒu)较大的启示和(hé)指导(dǎo)含义(yì)。

　　全(quán)文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子(zi)中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照自(zì)己(jǐ)从书本上(shàng)学(xué)来的常(cháng)识进行(xíng)推理也(yě)不正确(què)，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

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