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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及的全(quán)句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为(wèi)：君子的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封(fēng过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处)家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只有宁静(jìng)才能(néng)够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静(jìng)的(de)学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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