题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是(shì)《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗,又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(s明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了hì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们(men)，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措(cuò)写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达了(le)一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到(dào)事(shì)物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了(le)这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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