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事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼

事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四(sì)州是手握(wò)日月摘星辰全诗内容是:危(wēi)楼高(gāo)百尺,手可(kě)摘星(xīng)辰的。

  关(guān)于手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人(rén),李(lǐ)白(bái)的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州以及手握日(rì)月摘星辰,世(shì)间无我这般人,李(lǐ)白最霸气的十首诗(shī),李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州,少年自当扶摇(yáo)上,揽星衔月逐(zhú)日光,李(lǐ)白诗词将(jiāng)进酒等(děng)问题(tí),小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí):

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世(shì)间无(wú)我这般(bān)人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗(shī)内容是(shì):

  危楼(lóu)高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  不(bù)敢高声语,恐惊天上人。

  出(chū)自唐代李(lǐ)白(bái)《夜宿山寺》。

  译文:

  山(shān)上(shàng)寺院好似有(yǒu)百丈之高,站(zhàn)在(zài)上边仿佛都(dōu)能摘(zhāi)下星辰(chén)。

  不敢高(gāo)声说(shuō)话,唯恐惊动了天上(shàng)的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里(lǐ)指(zhǐ)山顶的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚指,不是实数,这(zhè)里形容楼很高。

  4、星辰(chén):天上(shàng)的(de)星星统(tǒng)称(chēng)。

  5、语(yǔ):说话(huà)。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这是一首纪游写景(jǐng)的短(duǎn)诗。

  诗的内容记录了李白夜(yè)游寺庙的有(yǒu)趣经(jīng)历。

  全诗没有一个(gè)生僻字,从头(tóu)到(dào)尾用“夸张”的手法,形象而又逼真地写出了山寺(sì)之奇高,星夜之奇妙。

<事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼p>   “危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  ”这(zhè)两句是(shì)写山寺之高。

  第一句(jù)正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云(yún)。

  发端一个(gè)“ 危(wēi) ”字,倍显(xiǎn)突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气势淋漓尽致地描(miáo)摹了出来。

  次句以(yǐ)极其夸(kuā)张的技法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄(xiāo)。

  字(zì)字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜(yè)空,非但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨,反给人旷阔感,以(yǐ)星夜的美丽引(yǐn)起人(rén)们对高(gāo)耸入(rù)云的“危楼”的向往。

   “不敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了(le)作者(zhě)夜临“危楼”时(shí)的心理状态(tài),从诗(shī)人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中,读(dú)者完全(quán)可以(yǐ)想象(xiàng)到“山寺”与“天(tiān)上人”的相距之近,这样(yàng),山寺之高(gāo)也就不言(yán)自明了。

   诗人(rén)用夸张的艺(yì)术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想(xiǎng)。

  山上(shàng)的这(zhè)座楼好像有一(yī)百(bǎi)尺高,诗(shī)人(rén)站(zhàn)在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

  在这儿都不敢大声(shēng)说(shuō)话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言自然朴素(sù),却形象逼真。

  全诗无一(yī)生僻字,却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳作(zuò)。

  诗人借(jiè)助大胆(dǎn)想象,渲染(rǎn)山寺之奇高,把山寺的高耸和夜(yè)晚(wǎn)的恐惧写的很逼真,从而将一(yī)座(zuò)几乎不可(kě)想象的宏伟建筑(zhù)展现(xiàn)在(zài)读(dú)者面前,给人(rén)身临其境的(de)感觉(jué)。

  摘星辰、惊(jīng)天人,这些仿佛是童稚的(de)想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人(rén)顿(dùn)感情(qíng)趣盎然,有(yǒu)返璞归真(zhēn)之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想象(xiàng)极其丰富,语言自然婉(wǎn)转,音律富于变化(huà)而(ér)又和谐(xié)统一,具有浓(nóng)郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥(liáo)数(shù)笔,就(jiù)酣畅淋漓地(dì)表现出(chū)了(le)人在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这(zhè)首《夜宿(sù)山寺》,一般认为是李白(bái)的作品,在湖北省黄梅(méi)县所作(zuò),写(xiě)的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

  但(dàn)还(hái)有(yǒu)多篇(piān)题目与(yǔ)内容均与此诗相近的诗歌传世,如(rú)《题峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜宿(sù)峰顶寺,举(jǔ)手(shǒu)扪(mén)星(xīng)辰。

  不(bù)敢高(gāo)声语,恐惊(jīng)天上人”(译文:夜间住(zhù)在峰顶(dǐng)寺内,一举手就可(kě)以摸(mō)到天上的(de)星星(xīng)。

  不敢(gǎn)高(gāo)声说话,唯恐声音(yīn)太大会(huì)惊动天上(shàng)的(de)神(shén)仙)等,其作(zuò)者署名也相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等(děng)多种说法。

  作者简介(jiè):

  李(lǐ)白(701—762年),字(zì)太白,号青莲居士(shì)。

  是屈原之后(hòu)最具(jù)个性特色、最伟(wěi)大的(de)浪漫主(zhǔ)义诗人(rén)。

  有“诗仙”之美誉,与(yǔ)杜甫并称(chēng)“李杜”。

  其诗以抒情(qíng)为主,表现出(chū)蔑视权贵(guì)的傲岸精神,对人民(mín)疾(jí)苦(kǔ)表示同情,又善于描(miáo)绘自然景色,表(biǎo)达对祖国(guó)山河的热爱。

  诗风(fēng)雄奇豪放,想像(xiàng)丰富,语言流转自然,音律和(hé)谐多(duō)变(biàn),善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材(cái),构成(chéng)其(qí)特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩(cǎi),达(dá)到盛(shèng)唐(táng)诗歌艺术(shù)的巅(diān)峰。

  存(cún)世(shì)诗(shī)文千(qiān)余篇(piān),有《李太(tài)白集》三(sān)十(shí)卷。

手握日月摘星辰全诗?

  该句出自(zì)家三(sān)少(shǎo)的作(zuò)品(pǐn)《神(shén)印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯(sī)说出的诗句,全(quán)诗如下(xià):

  手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰 , 世间无(wú)我这(zhè)般人。

   

  脚踏(tà)阴阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

  译文:

  双手的力量可以握住太阳(yáng)月亮和(hé)星星,人世间再也没有第二个似我这(zhè)样的人。

  双(shuāng)脚一边(biān)踏阴一边踏(tà)阳可(kě)以扭(niǔ)定乾坤,从荒(huāng)古到如今只有(yǒu)我足够称尊称(chēng)王。

  扩展资料:

  伊莱克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之(zhī)子(zi),被龙(lóng)皓晨(ché事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼n)和采(cǎi)儿的感情所悟,最(zuì)终指罩(zhào)将永恒之(zhī)心给(gěi)了龙皓晨(chén)使其复活,离(lí)开了圣魔大(dà)陆的位面(miàn)。

  神(shén)识碎片来到斗(dòu)罗大陆,于(yú)星斗大森(sēn)林和(hé)霍(huò)雨(yǔ)浩相(xiāng)遇,继而(ér)帮(bāng)助霍(huò)雨浩斩杀死神使(shǐ)者,助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀,将其(qí)净化为(wèi)生灵之(zhī)金(jīn),神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将雪帝转化(huà)为魂灵后死亡,化为(wèi)陪(péi)颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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