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是什么关系叫侄子,侄子算自己后人吗

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  高山流水比(bǐ)喻知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记(jì)载(zài),春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín),钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子是什么关系叫侄子,侄子算自己后人吗期(qī)能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己(jǐ)。

  也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

  清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

高(gāo)山流水的(de)典故

  春秋(qiū)时期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

  有(yǒu)次,伯牙(yá)来(lái)到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石(shí)之下(xià),心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤,便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹了(le)起来。

  刚(gāng)开(kāi)始,他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了山(shān)崩(bē是什么关系叫侄子,侄子算自己后人吗ng)似的(de)乐音。

  恰(qià)在(zài)此时(shí),樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲雨,听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín),不觉(jué)心旷神怡,在一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了,听到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又(yòu)继续(xù)弹了起来(lái)。

  伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山(shān),赋意在曲调之(zhī)中,钟子期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水,隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外,钟子期听后(hòu),又在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀(ya)!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣,这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le),您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为知音(yīn),并(bìng)约好第(dì)二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

  可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时,得(dé)知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表达,于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴(qín),从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高山(shān)流(liú)水,知音(yīn)难(nán)觅(mì)。

  2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山(shān)流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲,有如高山流水,听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是:是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

  指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子,然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出(chū)自(zì)己店里的(de)特(tè)色然后给这(zhè)个特色(sè)其一(yī)个优(yōu)雅的(de)名(míng)字(zì),来吸引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

  高山流水服务:

  意思是(shì)采耳,采耳是一(yī)个专业术语,意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

  起源(yuán)于民(mín)间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一(yī)般都(dōu)是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力下(xià),似乎越容易缺乏,只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

  随着社(shè)会的不(bù)断发展,采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面,还是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面,都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破(pò)。

  尤其是在明末清初时,采耳开(kāi)始流(liú)入民间,并融入到了传统理(lǐ)发行业,在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没,得到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王公大臣(chén),至此,掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

  而今(jīn)重(zhòng)庆成(chéng)都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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