原句出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至(zhì)，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐，家齐(qí)而后(hòu)国治，国(guó)治而后天下(xià)平。

　　白(bái)话译(yì)文：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的(de)人，先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族(zú)，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身的(de)品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得(dé)知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才能(néng)获(huò)得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后(hò胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗u)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编(biān)排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是孔(kǒng)子的(de)原话，由孔子的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目(mù)的追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂(táng)入(rù)室，领(lǐng)略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什(shén)么(me)意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其(qí)国(guó)；欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家； 欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先(xiān)正其心(xīn)；欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)；知至(zhì)而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光(guāng)明正大(dà)品德的(de)人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要(yào)想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思；要想端正(zhèng)自己的(de)心思(sī)，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能(néng)真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心思才能端正；心(xīn)思端正后才能(néng)修养品性(xìng)；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭(tíng)和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能(néng)治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平。

扩展资(zī)料(liào)

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为 “四(sì)书”之首(shǒu)。

　　 经朱熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话(huà)，由孔子(zi)的学生曾子记录；“传(chuán)”十章，是曾子对(duì) “经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的(de)学(xué)生记(jì)录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达到(dào)“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展(zhǎn)示的人 生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五(wǔ)经，我们发现，儒家(jiā)的全(quán)部学(xué)说实(shí)际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

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