四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的(de)文(wén)化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人(rén)类苏修是什么意思，苏修是什么意思(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

苏修是什么意思，苏修是什么意思　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正苏修是什么意思，苏修是什么意思的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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