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水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼

水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什么时代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了(le)春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特别(bié)是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周王的(de)统治不断受到(dào)外(wài)族的侵(qīn)扰,而王室内(nèi)部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断激(jī)化,周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制(zhì),土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱的水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼(de)一个(gè)重(zhòng)要标志,从前至高无上的(de)周王室(shì)能和诸侯(hóu)国(guó)达(dá)成如此平(píng)等的(de)契约,这本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败更(gèng)是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御(yù)外的(de)屏(píng)障(zhàng),也为(wèi)统治者的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的(de)农业十分发达(dá),种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方(fāng)面也(yě)很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外用(yòng)兵,其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古,世风(fēng)日下(xià)的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏(huài),寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制度和(hé)道德规范。

水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐(lè)密(mì)切相关的(de)文艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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