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　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百(bǎi)姓的(de)生活疾苦，制订有利(lì)于百姓(xìng)生活(huó)的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的(de)矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的(de)当政政府才稳固，才能(néng)受到民众的(de)支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助(zhù)他国(guó)，结交盟(méng)友(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短yǒu)，与(yǔ)人为善(shàn)，这样，才能(néng)提高自己的国际地(dì)位,在(zài)危难之时，才(cái)会得到(dào)更多(duō)其(qí)它国家的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的(de)德治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想(xiǎng)的(de)核(hé)心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严(yán)格(gé)区分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级(jí)地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制(zhì)拟(nǐ)定了一套从天子到(dào)庶人的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统治者和被统治(zhì)者的关(guān)系比作父母对子(zi)女的关系(xì)，主(zhǔ)张统治者应该像(xiàng)父母一(yī)样关心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民(mín)应该像(xiàng)对(duì)待父母(mǔ)一(yī)样(yàng)去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想的政治，如(rú)果(guǒ)统治者实行仁(rén)政，可(kě)以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活(huó)，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被(bèi)人民(mín)推翻(f很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短ān)。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想发(fā)展(zhǎn)而(ér)来(lái)的(de)。

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