提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时(shí)分(fēn)，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不(bù)能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸
km是公里吗，1km等于多少公里>据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīkm是公里吗，1km等于多少公里n)躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生km是公里吗，1km等于多少公里。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路(lù)，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结果。

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