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羽生结弦说为什么努力得不到回报,羽生结弦近视多少度

羽生结弦说为什么努力得不到回报,羽生结弦近视多少度 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么,抽象派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概念不同:抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点,加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念;意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物,并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪

  概(gài)念不同:抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn),加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的概念;

  意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物,并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)。

  代表(biǎo)画家不同:抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基,抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安,几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等;

  意象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什(shén)么(me)区(qū)别

  意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派,1908~1909年形(xíng)成于英国,后传入美苏。

  代表(biǎo)人物有:休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等(děng)。

   意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

  首先(xiān),在19世纪后期英国文坛,象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ),形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

  意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

  到20世纪初,传统诗歌,尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教,只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

  庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

  其次,20世纪初柏格森(sēn)热流行,这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

  意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

  柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受,成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础。

  意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

  同时,象征主义(yì)诗歌流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新路,尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐性,给意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启发。

   由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作,所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义的分支,实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异(yì)。

  意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义,不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì),而要让诗意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中,一刹那间地体现(xiàn)出来。

  主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情,不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理(lǐ)。

  因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

  往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意象。

  虽(suī)然,象征(zhēng)主义也用意象,两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”,但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号(hào),注重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐喻,使意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

  意象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”,把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象本身(shēn),即具象性(xìng)上。

  让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象中,一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

   另外(wài),从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看,意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

  意(yì)象派诗歌革新(xīn),首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

  日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)(1644— 1694)的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

  《古池塘》中“古池塘,青(qīng)蛙跃入,水清(qīng)响”,青蛙(wā)暗示春天,古池塘象征永(yǒng)恒,青蛙跃入,悦耳(ěr)的清响,又(yòu)归于平静(jìng),具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理,此地有声胜(shèng)无(wú)声,声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静,传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

  俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

  日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶,从小(xiǎo)失(shī)去父母,四处流浪,他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心,写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

  如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀,没爹没(méi)娘的小麻雀”,意象简洁而(ér)含义丰富(fù)羽生结弦说为什么努力得不到回报,羽生结弦近视多少度

  麻雀是小动物,不如有利爪的鹰,会自(zì)己觅食,也不如家(jiā)禽(qín),不愁吃,有温(wēn)饱(bǎo)。

  诗中得不到(dào)人世温暖,同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

  他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”,是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的,没理(lǐ)性的,而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的,见南山后回来也未必超脱。

  诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己,感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

  意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

  在他们看来,中国(guó)诗是组合的图画。

  中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中,是纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合,如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》:“千山鸟飞绝(jué),万径人踪(zōng)灭。

  孤舟(zhōu)蓑笠翁,独钓寒(hán)江雪(xuě)。

  ”王维《使至塞(sāi)上》:“大漠孤烟(yān)直,长河落(luò)日(rì)圆。

  ”马致远《秋思》: “枯(kū)藤老树昏鸦,小桥流水(shuǐ)人家(jiā),古道西风瘦马(mǎ)。

  夕阳西下,断(duàn)肠人在(zài)天涯。

  ”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导,贯穿(chuān)全诗,犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画,情景交融(róng),物与(yǔ)神游。

  中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风,正(zhèng)与意象派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

  庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中(zhōng),看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔力,从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜,长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字,以示某种神秘意(yì)蕴,主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象,提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

   …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

   第一(yī),意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象,以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng),反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī),提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携,只展现而不(bù)加评论。

  庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为:“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

  ”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》:“网。

  ”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内涵(hán)。

  再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作《中年》:“仿佛是黑冰,/被(bèi)无知的溜(liū)冰者,/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén),/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

  ”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng),瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受。

   意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有:1 意象层递:按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律,有条理,有层次(cì)地组合意象。

  如中国诗《敕勒歌(gē)》:“敕勒川,阴山下,天似穹庐(lú),笼盖四野。

  天苍苍(cāng)、野茫茫,风吹草低见牛羊。

  ”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大地,意象(xiàng)鲜明,层次清晰。

  庞德的《致(zhì)敬》:“喂,你们(men)这派头十足的一代,/你们这极不自然的一派,/我见过渔民在(zài)太阳下野餐,/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起,/我见过他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙,/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

羽生结弦说为什么努力得不到回报,羽生结弦近视多少度>  /可我就是(shì)比你们有福,/ 他们就是比我有福(fú),/岂不(bù)见鱼在湖里游,/压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣服。

  ”这里,鱼是最自由的,鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游,无拘无束,压根儿没有穿衣(yī)服;捕鱼的渔民次于鱼,他们在野(yě)外席地就餐,同邋遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ),不文雅(yǎ)地(dì)大笑;看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次(cì)之,然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

  诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中,对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人,发起了挑(tiāo)战,主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng),摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

  2 意象叠加:将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象,巧妙地叠合在(zài)一(yī)起,意象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

  如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》:“静静的码头之上,/半夜(yè)时分,/月亮在(zài)高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身(shēn),/挂在那儿,/它望上(shàng)去不可(kě)企即,/其(qí)实只是(shì)个球,/孩子玩过后忘在(zài)那里。

  ”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来,以月亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活,与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后(hòu),及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间,一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎,高雅(yǎ)遭奚落,以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

  再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》:“树进入了我的双手(shǒu),/树液升上我的双(shuāng)臂。

  /树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng),/树枝从我身上长出(chū),/宛如臂膀。

  //你(nǐ)是树,/你是青苔,/你是紫罗兰。

  /你是(shì)个孩子,/而在世界看来这全是蠢话。

  ”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意(yì)象,叠加和(hé)修饰“我”,后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

  显(xiǎn)然,树的意象是少女和爱情的(de)象征,像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽,像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机,这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程,尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

  在意象的叠加中,我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

   3 意象并置(zhì):把(bǎ)不同时间,空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起,借以(yǐ)启发和引起别的感受。

  休姆说:“两个(gè)可(kě)见意象的组合,可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

  它们的(de)联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

  ”不同意象并置,所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含(hán)义,而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

  如中国诗“无边落木萧萧下,不尽长(zhǎng)江滚滚来”,落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义(yì);“鸡(jī)声茅店月(yuè),人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

  庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》: 人群中这些面孔幽灵般显现, 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣。

   诗中只有两个意象,人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起,这完全是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬间意象,写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象,一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

  在地铁车站的密密麻麻的人群中,诗人站立其间,过往的行人迎(yíng)面而来(lái),匆匆(cōng)忙忙从身边走过,整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī),令人窒息。

  几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现,打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷,给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉,从而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活力。

  两个并置的意象映入大脑,构成俗陋与优(yōu)美(měi),潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画幅(fú)。

  既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活,给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感,描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实,同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

   第二,意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了(le),不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语,去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边,反对卖弄(nòng)词藻,诗行短(duǎn)小,意象之间具有跳跃性。

  如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi):“惊(jīng)奇。

  沙(shā)漠的(de)混乱。

  大(dà)海的太阳。

  ”其(qí)中虽不免误(wù)译,但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

  再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》:“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

  ”简洁清新的(de)诗行,将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地(dì)传(chuán)达了出来,以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

   第三,意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏,将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

  主张按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī),反对按固(gù)定音(yīn)步写诗(shī),认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

  意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵,中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译,也就成了自由体诗。

  所以(yǐ),意(yì)象派诗不讲规则(zé),接近自由体诗。

  他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然,要(yào)注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

  这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

   意象的生成可分为两种形式:其一是主(zhǔ)观(guān)意象;其(qí)二是客(kè)观意(yì)象。

  意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾向:其一为静态意象派,以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表,崇尚古典美,有浪漫(màn)派风(fēng)格,创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

  如艾米的《环境》:“凝在枫(fēng)叶上,/露珠闪(shǎn)闪发红,/而在莲花中(zhōng),/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

  ” 《秋雾(wù)》:“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶,/轻轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)?”意象宁静美丽,犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

  其二是动态意象(xiàng)派,以庞德、叶赛宁为代表。

  1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札,标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

  庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià),更强调诗歌的动感和活力,认为:“意象不是观(guān)点,而是(shì)放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团,它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西,通过它,思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出。

  ”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性(xìng),创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

   意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异,但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

  无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ),还是叶(yè)赛(sài)宁,意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

  意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

   「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念,是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点,加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念,此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

  「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风格而(ér)言,包含多种流派(pài),并(bìng)非某一个派别的(de)名称:它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的。

  但(dàn)无论其派别如(rú)何,其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

  1930年代和(hé)二次大战以后,由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì),成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

   抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发点,排斥(chì)任何具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手法,仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

  因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形色,有类似于(yú)音乐之处。

   抽象(xiàng)绘画的发展趋势,大致可分为:﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

  这是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点,经立体主义、构成主义、新造形主义....,而发展出(chū)来。

  其特色为带有几何学的倾向。

  这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

  ﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

  这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为出发点(diǎn),经野(yě)兽派(pài)、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来,带有浪漫的倾向。

  这个(gè)画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

   代(dài)表画家 康定(dìng)斯(sī)基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象派代表画家(jiā),“抽象绘画之父”,曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

  代表作《构成第四号(战争)》(1911,杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì))、《构成第(dì)七号习作》(1913,莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊)、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

   蒙德里(lǐ)安(P.Mondrian,1872~1944),几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家,在平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结(jié)合,形成直(zhí)角或长方形,并在其中安排红、黄、蓝三原色,但有(yǒu)时(shí)也用灰色,是荷兰风格派(deStijl)的(de)主将,代表作《黄与蓝的构成》(1929)、《百(bǎi)老汇爵士乐》(1942~43,纽约现代美(měi)术馆)。

   马列维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者,也是几何抽象派画家(jiā),代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》(1915,纽约现代(dài)美术馆)、《青色三角形与黑色长方形》(1915)。

   库(kù)波卡(kǎ)(F.Kupka1871~1957),捷(jié)克画家。

  运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格,例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》(1911~12,华(huá)盛顿(dùn)国家画廊)、《垂直线语系(xì)习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画(huà)家。

  运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法(fǎ),创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn),例如:《金鱼》(1925,油(yóu)彩加水(shuǐ)彩,纸裱在卡纸板上,48.5×68.5cm,汉堡(bǎo)美术馆(guǎn))、《干道与(yǔ)支道》(1929,油画,布,83×76cm,科(kē)隆(lóng),里伯尔兹美(měi)术馆)、《死(sǐ)与火》(1940,油画,83×67cm,科隆,里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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