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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个(gè)驼背(bèi)老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心(xīn)志(zhì)不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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