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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又(yòu)怎么(me)来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？这句(jù)话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父(fù)亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而(ér)才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能(néng)够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)学习既(jì)要有宁(níng)静的学(xué)习(xí)环境更要有专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了(le)学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自(zì)己的(de)才干；但在学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏(fá)了意(yì)志(zhì)力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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