杞人忧天(tiān)文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是一则寓(yù)言，出自《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译

　　小编整理了杞(qǐ)人忧天文言(y96的因数有哪些数，72的因数有哪些án)文(wén)翻(fān)译，来看一下！

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己无(wú)处(chù)存身(shēn)，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国(guó)人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢(bà)了(le)，没有哪(nǎ)个地方没有空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一呼一吸(xī)，整天都在天(tiān)空里活动，怎(zěn)么(me)还(hái)担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他(tā)的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢(bà)了，填满了(le)四处，没有什么地方(fāng)是没(méi)有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃(yuè)，整天都(dōu)在地(dì)上活(huó)动，怎么还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国(guó)人才(cái)放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂(suì)起(qǐ)兵东进(jìn)，并率领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火(huǒ)速派(pài)使者(zhě)联合(hé)巴国、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与96的因数有哪些数，72的因数有哪些秦(qín)、巴三国(guó)联(lián)军(jūn)大举破庸，庸(yōng)都方城四(sì)面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先洁身自(zì)好(hǎo)，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人(rén)很多，象(xiàng)先暗(àn)中化(huà)解(jiě)，救了许多人，那些(xiē)人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任剑南(nán)道按察使(shǐ)，一个(gè)司(sī)马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要(yào)不然(rán)，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何(hé)必要讲严刑呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要(yào)用刑，我看应(yīng)该先从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本(běn)来(lái)无事(shì)，都是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原(yuán)文及翻(fān)译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的(de)地(dì)方，于指渗(shèn)是睡不(bù)着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢(bà)了(le)，没有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的(de)举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空气中进行，为什么还担(dān)心天会(huì)塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真(zhēn)是积(jī)聚的气体(tǐ)，那么太(tài)阳(yáng)、月亮、星星就(jiù)不(bù)会(huì)掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光(guāng)的(de)气(qì)体，即使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地(dì)陷下去(qù)了怎(zěn)么办？”劝导他(tā)的(de)人说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在(zài)地上(shàng)进行，为什么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是那个(gè)杞国人才放下心来(lái)很开心，劝导他的人也放下(xià)心来很(hěn)开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是中国(guó)战国时期道家(jiā)经典著作《列子》中记载(zài)的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天(tiān)怀着(zhe)毫无必要的担心(xīn)和无(wú)穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又(yòu)扰人(rén)的庸人(rén)，告诉(sù)人(rén)们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这(zhè)则(zé)寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中(zhōng)形(xíng)象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐(chǎn)明(míng)其人生观(guān)而采(cǎi)用了这(zhè)则寓言。

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