悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家(jiā)诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静(jìng)，才能(néng)做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有宁(níng)静的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和(hé)的学(xué)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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