不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思(sī)是(shì)每天半步半步的积累起来，一段时间后就是一(yī)千里路的。

　　关(guān)于(yú)不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是(shì)啥意思以及不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，跬怎么读，日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思，日积跬(kuǐ)步以至千里，日积跬(kuǐ)步无(wú)以至(zhì)千(qiān)里不积小(xiǎo)流意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有(yǒu)恒心，要坚持(chí)下去，不(bù)要(yào)半途而(ér)废。

　　出(chū)自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高(gāo)尚的(de)道德(dé)，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半(bàn)步的行程，就没有办法达到(dào)千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就(jiù)没有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的(de)成(chéng)功在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就停下来了(le)，那么(me)腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的爪子和牙(yá)齿，强(qiáng)健的(de)筋骨，却能(néng)向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用心打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人(xīn)专一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没(méi)有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点积累(lèi)，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步(bù)半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不(bù)积累小河流(liú)，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)汇成江(jiāng)海打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人(hǎi)。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作(zuò)用，可以(yǐ)充(chōng)实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒(rú)家(jiā)代表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子(zi)的性(xìng)善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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