星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了(le)热搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发(fā)文悼念。其(qí)微博官方账号(hào)@星雲大(dà)师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长文中，星云大(dà)师回(huí)首自己的一生，阐述了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有(yǒu)舍(shě)利子？

星云(yún)大师为什么在世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到(dào)佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高(gāo)僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不(bù)能化，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色(sè)珠(zhū)状物即为舍利子(zi)，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利(lì)子(zi)确(què)实是火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几(jǐ)颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度(dù)来(lái)看(kàn)，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下(xià)两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列(liè)变(biàn)化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的(de)人的(de)股(gǔ)骨(gǔ)样(yàng)本为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系(xì)列晶体形态(tài)，比如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达(dá)到(dào)。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利(lì)子(zi)，其(qí)实就是(shì)人(rén)体(tǐ)内(nèi)的结石(shí)经历高温后的(de)产(chǎn)物。但从健康的角度来(lái)看，这种说(shuō)法很难令人信服，人(rén)体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越(yuè)多……还(hái)有说法认为舍(shě)利子就(jiù)是(shì)高僧随(suí)身(shēn)佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以用来(lái)放高(gāo)僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官(guān)网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子(zi)的概念本(běn)身(shēn)就无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，也(yě)不影响他在人(rén)们心中的地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁(shuí)？星云大(dà)师(shī)，俗名李国深，1927年(nián)生于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也就(jiù)是如(rú)今(jīn)的(de)江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完(wán)整的佛门学(xué)习(xí)，1947年(nián)从(cóng)焦山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他先后担任白(bái)塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台湾第(dì)一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如(rú)今(jīn)已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教四大名山之一，更(gèng)是(shì)全球知(zhī)名的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大(dà)师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过三(sān)千万(wàn)字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众(zhòng)在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机(jī)构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中小学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就(jiù)确立了(le)人间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育(yù)培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人(rén)心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将(jiāng)佛教(jiào)带入(rù)生活，让世间(jiān)众生能够在日常(cháng)生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化的(de)、善美(měi)的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人(rén)格魅(mèi)力(lì)打动(dòng)了许多人，有来(lái)自世界各(gè)地(dì)跟(gēn)随出家(jiā)的弟(dì)子两千余人(rén)，全(quán)球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛学(xué)院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典中看(kàn)到陌(mò)生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个词印象深(shēn)刻(kè)，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办理身(shēn)份证时(shí)，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗(àn)夜(yè)中为人带(dài)来光明(mín青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么g)的期许，也有如云般(bān)飘然不(bù)受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无数人(rén)将星云大师视为人生(shēng)的明(míng)灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你(nǐ)能(néng)有也好，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大(dà)也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如(rú)是观之，那么你就(jiù)拥有这美(měi)妙的世(shì)界(jiè)，拥(yōng)有空的世界、空(kōng)的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失(shī)的心，没有(yǒu)有(yǒu)无的(de)念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有生死的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生最大(dà)的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人(rén)生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个(gè)人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你(nǐ)能(néng)包容一个人，一(yī)个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你(nǐ)的(de)；包容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不(bù)争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对(duì)了(le)，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱的(de)反(fǎn)而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保持(chí)平(píng)静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之(zhī)后(hòu)还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷(qióng)人(rén)的(de)话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说(shuō)好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带(dài)给我们平安(ān)，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生(shēng)起(qǐ)执著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安(ān)住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的(de)生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是(shì)要我们大破大立，空(kōng)去一(yī)切(qiè)有无(wú)对待，空去一切差别观(guān)念(niàn)，空去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后(hòu)才能享有一(yī)个大圆满、大(dà)自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以(yǐ)佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著，不论同性、异(yì)性，都(dōu)是身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋(móu)而后定(dìng)，应该要(yào)多做思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实(shí)在(zài)应该引(yǐn)以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在(zài)。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设(shè)限(xiàn)、自(zì)我封(fēng)闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下(xià)面做(zuò)一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年(nián)家(jiā)贫如洗(xǐ)，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉得富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥有多少学校(xiào)、文化(huà)、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我却(què)觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然建设了多(duō)少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设(shè)置，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过(guò)几(jǐ)次街(jiē)，买过东西；一(yī)生没有存(cún)款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习(xí)”将(jiāng)此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘(yuán)的(de)人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂(jì)，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我只希(xī)望(wàng)大(dà)家在佛教(jiào)里各有所归(guī)。我没(méi)有(yǒu)什(shén)么个人物质上的(de)分配，说哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们(men)，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们(men)，也没(méi)有哪一(yī)个人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本做为纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有什么良(liáng)言好话也没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间佛教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你(nǐ)们护持。

我对(duì)大(dà)家也没(méi)有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制(zhì)度，升(shēng)级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上(shàng)总(zǒng)难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不(bù)同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我(wǒ)个人(rén)所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗(zhàng)义直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不在(zài)世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的是(shì)徒众的调职(zhí)，佛光山(shān)它不是(shì)政(zhèng)府，但(dàn)是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能(néng)适(shì)任，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所差，大(dà)家都(dōu)要(yào)忍耐(nài)。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它(tā)创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要依循(xún)《佛(fú)光(guāng)山(shān)清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要(yào)经过大众的(de)同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集体创作(zuò)，我只是众中之(zhī)一，做时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在(zài)，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给(gěi)人信心(xīn)，给人欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深知结(jié)缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播(bō)佛(fú)法(fǎ)种子。我(wǒ)立志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没有进过(guò)正规的学校读(dú)书，明白教(jiào)育才能提(tí)升自我(wǒ)，改变气(qì)质(zhì)。我也发(fā)心著(zhù)书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不(bù)能不(bù)把(bǎ)心里的(de)泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传(chuán)统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私(sī)建道场，不(bù)私交信者，大(dà)家都能这(zhè)样(yàng)做到(dào)，佛(fú)光山的(de)法脉会更(gèng)加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大(dà)家应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但形(xíng)相上的(de)无常(cháng)，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太多留意(yì)、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道(dào)上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那是人(rén)间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办(bàn)道(dào)，生活应该不足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众不(bù)要(yào)为世间这种衣食住行(xíng)太多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净(jìng)财要用于十(shí)方，不要保留，这(zhè)才是佛(fú)光山未来的平(píng)安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都布(bù)施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们(men)要济(jì)助(zhù)急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是理所(suǒ)当然要给(gěi)予(yǔ)一些(xiē)助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都不是国有的，也(yě)不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光(guāng)山(shān)常住所有，没(méi)有与人合股(gǔ)共业。没(méi)有牵(qiān)连(lián)，也没(méi)有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对(duì)于(yú)那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和(hé)佛(fú)教界、道友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀(tuó)为(wèi)我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是(shì)我们的模范。在(zài)佛法的弘传上(shàng)，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对(duì)人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教，都要(yào)能传达到家家户(hù)户(hù)，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们(men)增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变(biàn)我们未(wèi)来的一切，促进人(rén)生的美好(hǎo)。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛教(jiào)必(bì)然(rán)是未来人(rén)类世界的一道(dào)光明；说好话(huà)是真，做好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美(měi)要(yào)在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要(yào)努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们(men)的心里成(chéng)长，以(yǐ)实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一个正派的(de)团体。

但世间的人事(shì)各有所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是(shì)非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如你们(men)有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立(lì)一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是(shì)看后代行人(rén)的作为，如果后(hòu)来的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗派来为佛(fú)教撑持(chí)，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事业方法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也(yě)要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的事业(yè)，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们(men)发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对(duì)立(lì)，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛光会的(de)领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归(guī)。

我(wǒ)倡(chàng)导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情(qíng)，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山(shān)下的村(cūn)民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时(shí)常(cháng)慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对(duì)世界(jiè)都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信(xìn)心(xīn)的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位(wèi)仁者，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如(rú)办(bàn)大(dà)学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编(biān)辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社(shè)会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担(dān)当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对(duì)于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教(jiào)、公(gōng)益(yì)数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信托教育基金(jīn)，现(xiàn)在已(yǐ)有(yǒu)新台币(bì)十(shí)余亿(yì)元，除了少(shǎo)数由信众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得(dé)。

今后，山(shān)上的长老可以护持，也(yě)希(xī)望(wàng)佛教人士或热心(xīn)公益者(zhě)的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能(néng)造福全民，成(chéng)为社会(huì)的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星(xīng)雲(yún)奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可以设(shè)立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘(yuán)人(rén)管理，不可(kě)买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该(gāi)量力补助，以使其(qí)有心人(rén)更加(jiā)团结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的意见，他人(rén)才会(huì)更加(jiā)拥(yōng)护。

我时(shí)常看到园艺组(zǔ)的(de)徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道(dào)们在(zài)那里做资源回(huí)收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的服务(wù)、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山(shān)上(shàng)成功的(de)动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大家(jiā)的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体创作的(de)精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独存在(zài)，大家要互(hù)助互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住(zhù)和(hé)大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的(de)一日，人的(de)生(shēng)命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生命，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的(de)人(rén)，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一个人都(dōu)是(shì)”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一(yī)生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我(wǒ)也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关(guān)怀，带(dài)走了你(nǐ)们与(yǔ)我(wǒ)的(de)情谊，未来我会(huì)加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不(bù)作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大(dà)家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实(shí)践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢(féng)大时代(dài)的种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到(dào)人(rén)生(shēng)非(fēi)常幸福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子(zi)，各(gè)种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或(huò)是(shì)有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉(fèng)行人(rén)间佛(fú)教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众(zhòng)的(de)幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各地办(bàn)的(de)大学(xué)，这是我们的根本(běn)；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们(men)未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们(men)健全、发心(xīn)，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教(jiào)的大(dà)道上继(jì)续精进(jìn)，大(dà)家相互(hù)勉励(lì)，共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法海不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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