其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相关知识的。

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其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主的语录(lù)体(tǐ)散文集(jí)，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子(zi)代代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí认真地还是认真的写作业，认真的与认真地)，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的(de)仁(rén)的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会(huì)关(guān)系与待人(rén)接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个(g认真地还是认真的写作业，认真的与认真地è)侧面反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对(duì)中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担(dān)心而出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢(n认真地还是认真的写作业，认真的与认真地e)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发(fā)光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不(bù)忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主(zhǔ)动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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