割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代礼是(shì)割(gē)什(shén)么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时(shí)候就流传下来(lái)的，其(qí)实发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也(yě)没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝(dì)立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

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割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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