登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)盱眙的邮编号码是多少啊你整理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非(fēi)利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加(jiā)大(dà)，可是听的人却能(nén盱眙的邮编号码是多少啊g)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家的重要代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者盱眙的邮编号码是多少啊治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀子(zi)却(què)认(rèn)为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的(de)法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特(tè)色。

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