成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思以及(jí)成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大任也必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是(shì)人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(田井读什么字，畊和耕的区别xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思以(yǐ)及(jí)成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思,苦是什么(me)意思(sī)，天降斯人于大任也必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证田井读什么字，畊和耕的区别明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付(fù)出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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