抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(s叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉hī)漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而(ér)且可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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