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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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