赶尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的(de)方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆(gān)挑的是解(jiě)放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就开(kāi)始火化(huà)也就没有(yǒu)这行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄(jì)生虫，一(yī)种寄生在大脑(nǎo)中的(de)寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自(zì)有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没有(yǒu)完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神经带动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主要作用(yòng)是(shì)通过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到(dào)了(le)躲避并不是(shì)最初(chū)的想(xiǎng)法，因为也有听到了反(fǎn)而(ér)过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学(xué)家给尸体(tǐ)通电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原(yuán)理(lǐ)是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是(shì)蚩(chī)尤(yóu)和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经(jīng)大(dà)荒西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门之山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死他(tā)乡的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的(de)传(chuán)说，在(zài)四川三星堆中发(fā)现的(de)一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古(gǔ)时代，人死之(zhī)后(hòu)往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各个(gè)部(bù)位通过钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器(qì)具。而一般(bān)赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑(huá)轮的(de)运动来实现目(mù)的(de)，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因(yīn)此赶尸(shī)人(rén)都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人(rén)则简化了程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西(xī)赶尸这个(gè)事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特(tè)地跑去问父(fù)母，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故(gù)里的(de)传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回(huí)家(jiā)乡，因为(wèi)古人认为，人是有三(sān)魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没(méi)法去(qù)“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加上古代(dài)不像现在这样交通发(fā)达。在古代，很多(duō)地方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚(shèn)至很多(duō)地方(fāng)之间还隔(gé)着高(gāo)山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个职(zhí)业(yè)就(jiù)出现了(le)。

湘西(xī)赶尸

在古人(rén)的思想里，这样(yàng)既能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电视(shì)剧(jù)里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎ德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么n)尸者，目的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定(dìng)是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之(zhī)后，尸体就(jiù)得(dé)运(yùn)回犯人的老家，要是专(zhuān)门派人(rén)去送，不(bù)仅(jǐn)费(fè德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么i)人，还费钱。而且很多官差也(yě)不(bù)大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了(le)赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人组成(chéng)，一(yī)个(gè)人负(fù)责赶尸一个(gè)人负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个(gè)人在(zài)路上也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外(wài)，是不(bù)能去有(yǒu)人(rén)居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外在野(yě)外看到(dào)了(le)赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当(dāng)时(shí)清朝(cháo)官(guān)方任(rèn)用(yòng)的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不是一(yī)样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还有被战争波(bō)及、或者意外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非正常(cháng)死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的(de)说(shuō)，就(jiù)是被迫死的(de)可以赶，若是自(zì)杀(shā)和(hé)离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人(rén)这个职(zhí)业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满(mǎn)足三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有人符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛(shāi)选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让一个人(rén)站太(tài)阳底(dǐ)下(xià)，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是(shì)能正常分辨(biàn)东南西北，那么(me)就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地(dì)点，就(jiù)表示测(cè)试(shì)者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过这三(sān)个测(cè)试的(de)人，才能(néng)拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其(qí)他(tā)地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这个要(yào)说起来，还(hái)是跟(gēn)湘西(xī)的地理(lǐ)环境有关，在(zài)湘西(xī)有(yǒu)专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人休息(xī)的旅店，但是在(zài)其他(tā)地(dì)方是(shì)没有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的尸体进(jìn)村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不(bù)用进(jìn)村(cūn)。

第三，其他(tā)地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到。

正是由于有这些因(yīn)素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行(xíng)起来。最(zuì)后(hòu)，随着(zhe)交通越来越便(biàn)利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消(xiāo)失(shī)在了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸(shī)，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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