什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关(guān)注人的(de)生(shēng)存与发(fā)展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面以及人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)，什么叫人文关怀 举例(lì)说(shuō)明，什么(me)叫人文关怀文化，什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)什么(me)叫(jiào)终极关怀，什么叫人文(wén)关怀,你(nǐ)怎么(me)理解等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知识：

什(shén)么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自李宇春的现任丈夫是谁由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层(céng)层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是(shì)在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生(shēng)活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世(shì)界观，集(jí)中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重(zhòng)人的(de)存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人的基(jī)本存(cún)在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极(jí)大的提高，物质(zhì)文明的进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了人(rén)文(wén)精(jīng)神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会(huì)的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是(shì)人们对精神(shén)情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工(gōng)作提(tí)出了(le)以科(kē)学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导(dǎo)人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻李宇春的现任丈夫是谁报道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负起(qǐ)历(lì)史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走进(jìn)市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等(děng)规(guī)范，在(zài)处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神(shén)近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人(rén)对于真善的(de)追求(qiú)等方面做(zuò)出(chū)了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人的(de)人文主(zhǔ)义(yì)道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 李宇春的现任丈夫是谁