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粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)要(yào)留清白在人间的意思(sī)是什(shén)么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕后(hòu)一句

　　出自明代(dài)于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁(jié)的(de)理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂(sòng)，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开(kāi)凿，形容(róng)开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉(fěn)身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人间。

　　译(yì)文：石灰(huī)石(shí)只有经过(guò)千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出来(lái)，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很(hěn)平常的一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千(qiān)_万击”；指无数(shù)次的锤(chuí)击(jī)喊(hǎn)衫(shān)开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿(záo)。

　　若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万(wàn)凿出(chū)深山”是形容开采(cǎi)石灰石(shí)很不容(róng)易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧(shāo)炼石灰(huī)石，它似(shì)乎还象征(zhēng)着志士仁(rén)人无论面临着怎样严峻(jùn)的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰(huī)石烧(shāo)成石灰(huī)粉，而“浑(hún)不怕”三(sān)字(zì)又使我们联想到(dào)其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在人间(jiān)”，更是作(zuò)者在(zài)直(zhí)抒情怀(huái)，立志要(yào)做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾(céng)平反冤狱，救(jiù)灾(zāi)赈泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮(mán)统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗(zōng)复(fù)辟后却(què)以“谋逆(nì)罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以(yǐ)说是(shì)于谦(qiān)生(shēng)平和人格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征(zhēng)手(shǒu)销(xiāo)塌法(fǎ)，以(yǐ)物比人(rén)，把(bǎ)物的(de)性格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在人(rén)，不言人而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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