四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约1一厢情愿是什么意思75～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的一厢情愿是什么意思批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能(néng)知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们的道(dào)德困境

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