盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也(yě)因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但(dàn)是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来(lái)自(zì)新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么(me)看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有(yǒu无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方)很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的(de)民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人(rén)都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是(shì)内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人即(jí)使(shǐ)结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的(de)最(zuì)大(dà)因素还是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之间也存(cún)在(zài)同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的(de)环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习(xí无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方)惯，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不希望无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如(rú)是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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