胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地(dì)理(lǐ)位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和(hé)狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队(duì)，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为(wèi)以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推(tu经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感ī)行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长袖大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感向(xiàng)北(běi)进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡(hú)服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派(pài)人前(qián)去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利(lì)人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明白(bái)，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效(xiào)外(wài)族(zú)的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您(nín)慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自(zì)登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面(miàn)有燕(yàn)国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感)射(shè)箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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