周公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)天下(xià)归心的意(yì)思是(shì)什么意思，周公吐(tǔ)哺天下归心的(de)意思是什么解释是我要像周公一样，像天(tiān)下英雄一样真诚地臣服(fú)于我的。

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周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么意思(sī)，周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是什么解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的(de)典故，据说周公说：“文王之子(zi)，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过(guò)，一(yī)亩三(sān)抱头发，一顿饭三(sān)吐(tǔ)喂，还怕失去天下男人。

　　”这(zhè)也表达(dá)了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的(de)心。

　　但为了国王(wáng)的缘(yuán)故，我(wǒ)现在(zài)一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿(lù)，吃野(yě)苹(píng)果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割(gē)断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚(mèi)，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的中(zhōng)心(xīn)。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子不(bù)能(néng)成(chéng)为国(guó)家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也(yě)在这个世界上(shàng)。

　　我不(bù)是世界(jiè)上(shàng)的光(guāng)。

　　但(dàn)是，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然(rán)害怕在这个(gè)世界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸(xī)引来自世界各地的人才，周公不得(dé)不多次在洗澡时抱着头发，在(zài)一顿饭中多次吐(tǔ)出(chū)食物。

　　后来，他用(yòng)“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来(lái)表(biǎo)达(dá)他对(duì)人(rén)才的渴(kě)求和对(duì)人才的追求。

周公吐哺天下归心(xīn)是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个(gè)字(zì)的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是(shì)，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食(shí)物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归心”的意(yì)思是我愿如周公一般礼贤(xián)下(xià)士，愿天(tiān)下(xià)的(de)英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出自(zì)曹(cáo)操《短歌(gē)行》：“忧从(cóng)中来(lái)，不可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三(sān)匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而(ér)出汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间小路(lù)，一个个屈驾前来(lái)探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将(jiāng)往(wǎng)日的情谊(yì)诉说(shuō)。

　　月光明(míng)亮星光稀疏(shū)，一(yī)群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周却(què)没敛翅(chì)，哪里才有它们栖(qī)身(shēn)之所？高山不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如(rú)周公(gōng)一(yī)般礼贤(xián)下(xià)士，愿(yuàn)天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很(hěn)强(qiáng)的(de)诗(shī)作(zuò)，主要是为(wèi)曹(cáo)渗祥操(cāo)当时所实行的政(zhèng)治(zhì)路(lù)线(xiàn)和政治策略服务的(de)；然而(ér)它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意(yì)境之中。

　　全诗(shī)充分发挥(huī)了诗歌(gē)的(de)特(tè)长，准确而巧(qiǎo)妙地运用了(le)比(bǐ)兴手法(fǎ)，达到寓理于情(qíng)、以(yǐ)情感人的(de)目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就(jiù)已经能够按照抒(shū)情诗的(de)特殊规律来取(qǔ)得(dé)预期的社会效果，这一创作经验是值得(dé)后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当时强调“唯才是举”有一定的(de)进步意义(yì)，所以他对“求贤”这(zhè)一主题所作(zuò)的(de)高度艺术化(huà)的表(biǎo)现(xiàn)，也得到了(le)历史的肯定(dìng)。

　　周公吐哺天下(xià)归心的意(yì)思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么解释是我要像周公(gōng)一样，像天下英雄一样(yàng)真诚地臣服于(yú)我的。

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周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心(xīn)的(de)意思是什(shén)么解释

　　至于(yú)“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周(zhōu)公说(shuō)：“文王之(zhī)子(zi)，武(wǔ)王之弟(dì)，成(chéng)王(wáng)伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还(hái)怕失去天下男人(rén)。

　　”这也表达了(le)诗人当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用(yòng)酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更(gèng)难鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤(nán)去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但(dàn)为了(le)国王(wáng)的缘故，我现(xiàn)在一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃(chī)野(yě)苹(píng)果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地(dì)用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚(mèi)，星星(xīng)稀少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高(gāo)，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推(tuī)，回(huí)到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子不(bù)能成为(wèi)国家的骄傲(ào)。

　　他是(shì)文王的儿子，武(wǔ)王的弟(dì)弟(dì)，成王的叔叔，他也在这(zhè)个世(shì)界(jiè)上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三(sān)次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍然(rán)害怕在(zài)这(zhè)个世界(jiè)上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引来(lái)自世界各(gè)地(dì)的人才，周公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱(bào)着头发，在一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达(dá)他对(duì)人才(cái)的渴(kě)求和对人才(cái)的追求(qiú)。

周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺(bǔ)”这(zhè)个字的意思，是指嘴(zuǐ)中(zhōng)正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思(sī)就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼(jué)着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺(bǔ)，天(tiān)下(xià)归心(xīn)”的意(yì)思(sī)是我愿如周(zhōu)公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心(xīn)念旧(鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤jiù)恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文(wén)：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤哟(yō)，突然(rán)喷(pēn)涌(yǒng)而出汇成长河。

　　远方宾客(kè)踏着田间小(xiǎo)路，一个个(gè)屈驾(jià)前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争(zhēng)着将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖(qī)身之所？高山不辞土石才见巍(wēi)峨，大海不(bù)弃涓(juān)流(liú)才见(jiàn)壮阔(kuò)。

　　我愿如周(zhōu)公(gōng)一般(bān)礼贤下士(shì)，愿天下的英(yīng)杰(jié)真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是(shì)政治(zhì)性很强(qiáng)的(de)诗(shī)作，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所实行的政(zhèng)治路线(xiàn)和政治(zhì)策略服务的；然而它那(nà)政(zhèng)治内容(róng)和意义却完(wán)全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗(shī)歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法(fǎ)，达到(dào)寓理于情、以情感人的目的(de)丛锋搏(bó)。

　　在那个时(shí)代，曹(cáo)操就已经能够按照抒情(qíng)诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验是值得后人借鉴(jiàn)的(de)。

　　同时因为曹操(cāo)在当时强调“唯(wéi)才是举”有(yǒu)一(yī)定(dìng)的(de)进步意义(yì)，所以他对(duì)“求(qiú)贤”这一主题所作的(de)高(gāo)度艺术化的表现，也得到(dào)了历史的肯(kěn)定。

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