题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观(guān)察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了(le)庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大乎其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形(xíng)象化(huà)地说明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形(xíng)态变(biàn)化。

　　 40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态(tài),纷坛(tán)复(fù)杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个(gè)人(rén)的局限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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