不(bù)拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七(qī)，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的(de)时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而(ér)习其(qí)句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而(ér)大(dà)遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医(y被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗ī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗怪也欤！

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