转世(shì)灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学依据吗(ma)？或者(zhě)又是从(cóng)其(qí)他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字(qíng)最后居然(rán)是用抓阄(jiū)的方式(shì)来决定的，未免有些太(tài)好笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细(xì)了解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说起来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情的时候才不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本不是我们(men)想象中的(de)那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实许多(duō)事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教的一(yī)种文化制度，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式(shì)，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继承从(cóng)那(nà)之后就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史(shǐ)的(de)演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

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寻找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活(huó)佛转世(shì)的认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这(zhè)种认(rèn)定(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之前(qián)的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看不到了(le)，大家生(shēng)活如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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