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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不(bù)坠落(luò)，也(yě)就(jiù)会像在地(dì)面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运(yùn)用心(xīn)志(zhì)不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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