非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么(me)意思，练实指的是(shì)什么是练实是(shì)竹子开花后结的果实的。

　　关于非练实不(bù)食的练实是什么(me)意(yì)思，练(liàn)实指的是(shì)什么(me)以(yǐ)及非(fēi)练实(shí)不食(shí)的练(liàn)实是(shì)什么(me)意(yì)思，练实是什么意(yì)思网(wǎng)络用语，练实指的是什么，练实是什么果实，练(liàn)实图(tú)片(piàn)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一(yī)答一(yī)气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派(pài)的(de)代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受主要代(dài)表人(rén)物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受3>

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身(shēn)的(de)相对性和(hé)认知过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之不(bù)易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把一(yī)些微(wēi)妙难言(yán)的(de)哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受